Simon
Beraud
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Danses internes
(The Struggle)______________________________________________________________________________________________________
FR
P.L. : Quelle est la genèse de votre série?
S.B. : La genèse... C'est l'absence...
J'ai commencé à photographier cette série vers la fin d'un projet sur l'amour, G..... Chez ma compagne, un mur en béton avait souvent attiré mon attention. J'étais attiré par ce mur, mais je ne savais pas vraiment pour quoi... Est venu un temps où le sentiment d'amour entre G. et moi s'est refroidi. J'en étais affligé - doublement... Parce que de photographier, c'est d'exprimer son amour de voir et d'être. Mais voilà, plus de photos, un amour mis à mal, l'absence de ce pétillement, la souffrance de l'absence... Et un jour, mon regard se tourne à nouveau sur ce mur en béton, et je comprends un peu mieu pourquoi... Malgré les difficultés, j'ai vu dans ce mur un moyen d'exprimer certains aspects de l'amour, de la vie.
P.L. : Que souhaitez-vous transmettre à travers elle?
S.B. : Transmettre n'est pas ma préoccupation... Je veux dire que l'acte créatif, c'est d'abord de transcrire des choses très intimes qui peuvent vous traverser. Mais pas pour les autres. C'est surtout de formuler ce qui se passe en soi qui est important... Puis, on est tous faits pareil... - donc évidemment qu'on traverse tous des questionnements qui peuvent êtr partagés à un temps donné de la vie. Quoi qu'il en soit, dans ce travail, qui est un travail de séquences photographiques originellement, j'exprime un questionnement sur ce qu'est l'accomplissement et sur la sensation d'amour... Qu'est-ce qu'un instant d'infini, d'amour? Est-ce que c'est juste un instant venu de nul part (la science infuse)? Ou est-ce que c'est tout ce que cet instant comporte en soi? Est-ce que ce n'est pas à la fois l'accomplissement et la continuation d'un travail nécessaire, inévitable? Une ligne tracée est une infinité de points...
P.L. : Caractériseriez-vous votre approche d'érotique? Pourquoi?
S.B. : Depuis environ cinq ans, je pense beaucoup à ça : l'érotique... L'érotisme, c'est un terme qui s'associe à de la poésie, à du non-dit, à de la pudeur. Même sans nudité, il peut être question d'érotisme... Et même dans la nudité, il peut être question de pudeur... C'est quelque chose qu'un ami, Ivan Pinkava, m'a invité à repenser, dans mon travail... C'est intéressant la question de l'érotisme, aujourd'hui surtout: dans ce monde qui aspire à rendre artificielle l'intelligence - un monde motivé par un esprit de plus en plus castrateur de la nature humaine, de plus en plus déshumanisé, pauvre spirituellement et intellectuellement - avec de moins en moins de capacité d'amour et d’ouverture à l’autre, à l’inconnu, à l’étranger.
Tant à en dire...
Il faut savoir faire face à tout ça pour bien saisir la signification des choses et comment on s'y place. Et c'est important d'évoquer l'intelligence artificielle ici, parce que dans l'érotisme il es question d'intelligence. Il y est aussi question de modernisation de la pensee et donc de travail. L'intelligence artificielle en est à l'exact opposée, de ce travail et de ce développement de la pensee humaine...
Mais donc, la question de l'érotique - dans ce monde : l'érotisme pour moi, qu'est-ce que c'est, d'où ça vient? Le sensitif? Le charnel? La compréhension instantanée du désir et du plaisir en soi? Le sensitif en éveil? L'émerveillement du sensitif en éveil? La recherche de l'émerveillement du sensitif en éveil? La recherche de l'émerveillement du sensitif en éveil... Là, c'est dejà une aspiration, un mouvement - le désir d'un mouvement en soi dont on a déjà une connaissance... Un désir de perfectionnement et de sublimation du mouvement sensitif, sensuel, amoureux... Et qui dit perfectionnement, dit modernisation - et dit aussi travail... : l'érotisme est quelque chose de très archaïque et de très moderne à la fois.
C'est l'affirmation d'un désir de perfectionnement du projet amoureux, de la projection sensuelle - qui dépasse toutes les modes, toutes les politiques - et qui fait partie d'une conscience collective humaine des plus lointaines. Pour rappel, l'érotisme nait presque au même moment où l'Homme commence à savoir peindre sur les parois des cavernes. C'est le passage de la bestialité à l'humanisme: c'est la naissance de la modernité, la naissance du mouvement de modernisation de l'humain par l'humain. L'érotisme nait du désir de sublimer l'acte de séduction entre deux êtres, de magnifier l'acte de reproduction entre deux êtres, de le perfectionner. En ce sens, les premières peintures, au paléolithique, étaient comme des prières pour invoquer la fécondité, la fécondation, la postérité. L'érotisme est le passage du stade de 'bestial' à 'humain' dans l'acte amoureux, et qui s'est affirmé dans la rencontre du pigment avec la pierre. C'est un des plus importants développements de la psyché humaine qui dévoile non seulement la capacité de désir chez l'humain mais aussi la capacité d'espoir: loin d'une pulsion animale...
Donc, à la question: est-ce que je caractérise mon approche d'érotique? Oui. De plus en plus. Surtout dans ce travail qui, non moins que de décrire une lutte amoureuse individuelle décrit les luttes que je perçois comme importantes en tant qu'humain et en tant qu'artiste dans ce monde, aujourd'hui.
EN
S.B. : La genèse... C'est l'absence...
J'ai commencé à photographier cette série vers la fin d'un projet sur l'amour, G..... Chez ma compagne, un mur en béton avait souvent attiré mon attention. J'étais attiré par ce mur, mais je ne savais pas vraiment pour quoi... Est venu un temps où le sentiment d'amour entre G. et moi s'est refroidi. J'en étais affligé - doublement... Parce que de photographier, c'est d'exprimer son amour de voir et d'être. Mais voilà, plus de photos, un amour mis à mal, l'absence de ce pétillement, la souffrance de l'absence... Et un jour, mon regard se tourne à nouveau sur ce mur en béton, et je comprends un peu mieu pourquoi... Malgré les difficultés, j'ai vu dans ce mur un moyen d'exprimer certains aspects de l'amour, de la vie.
P.L. : Que souhaitez-vous transmettre à travers elle?
S.B. : Transmettre n'est pas ma préoccupation... Je veux dire que l'acte créatif, c'est d'abord de transcrire des choses très intimes qui peuvent vous traverser. Mais pas pour les autres. C'est surtout de formuler ce qui se passe en soi qui est important... Puis, on est tous faits pareil... - donc évidemment qu'on traverse tous des questionnements qui peuvent êtr partagés à un temps donné de la vie. Quoi qu'il en soit, dans ce travail, qui est un travail de séquences photographiques originellement, j'exprime un questionnement sur ce qu'est l'accomplissement et sur la sensation d'amour... Qu'est-ce qu'un instant d'infini, d'amour? Est-ce que c'est juste un instant venu de nul part (la science infuse)? Ou est-ce que c'est tout ce que cet instant comporte en soi? Est-ce que ce n'est pas à la fois l'accomplissement et la continuation d'un travail nécessaire, inévitable? Une ligne tracée est une infinité de points...
P.L. : Caractériseriez-vous votre approche d'érotique? Pourquoi?
S.B. : Depuis environ cinq ans, je pense beaucoup à ça : l'érotique... L'érotisme, c'est un terme qui s'associe à de la poésie, à du non-dit, à de la pudeur. Même sans nudité, il peut être question d'érotisme... Et même dans la nudité, il peut être question de pudeur... C'est quelque chose qu'un ami, Ivan Pinkava, m'a invité à repenser, dans mon travail... C'est intéressant la question de l'érotisme, aujourd'hui surtout: dans ce monde qui aspire à rendre artificielle l'intelligence - un monde motivé par un esprit de plus en plus castrateur de la nature humaine, de plus en plus déshumanisé, pauvre spirituellement et intellectuellement - avec de moins en moins de capacité d'amour et d’ouverture à l’autre, à l’inconnu, à l’étranger.
Tant à en dire...
Il faut savoir faire face à tout ça pour bien saisir la signification des choses et comment on s'y place. Et c'est important d'évoquer l'intelligence artificielle ici, parce que dans l'érotisme il es question d'intelligence. Il y est aussi question de modernisation de la pensee et donc de travail. L'intelligence artificielle en est à l'exact opposée, de ce travail et de ce développement de la pensee humaine...
Mais donc, la question de l'érotique - dans ce monde : l'érotisme pour moi, qu'est-ce que c'est, d'où ça vient? Le sensitif? Le charnel? La compréhension instantanée du désir et du plaisir en soi? Le sensitif en éveil? L'émerveillement du sensitif en éveil? La recherche de l'émerveillement du sensitif en éveil? La recherche de l'émerveillement du sensitif en éveil... Là, c'est dejà une aspiration, un mouvement - le désir d'un mouvement en soi dont on a déjà une connaissance... Un désir de perfectionnement et de sublimation du mouvement sensitif, sensuel, amoureux... Et qui dit perfectionnement, dit modernisation - et dit aussi travail... : l'érotisme est quelque chose de très archaïque et de très moderne à la fois.
C'est l'affirmation d'un désir de perfectionnement du projet amoureux, de la projection sensuelle - qui dépasse toutes les modes, toutes les politiques - et qui fait partie d'une conscience collective humaine des plus lointaines. Pour rappel, l'érotisme nait presque au même moment où l'Homme commence à savoir peindre sur les parois des cavernes. C'est le passage de la bestialité à l'humanisme: c'est la naissance de la modernité, la naissance du mouvement de modernisation de l'humain par l'humain. L'érotisme nait du désir de sublimer l'acte de séduction entre deux êtres, de magnifier l'acte de reproduction entre deux êtres, de le perfectionner. En ce sens, les premières peintures, au paléolithique, étaient comme des prières pour invoquer la fécondité, la fécondation, la postérité. L'érotisme est le passage du stade de 'bestial' à 'humain' dans l'acte amoureux, et qui s'est affirmé dans la rencontre du pigment avec la pierre. C'est un des plus importants développements de la psyché humaine qui dévoile non seulement la capacité de désir chez l'humain mais aussi la capacité d'espoir: loin d'une pulsion animale...
Donc, à la question: est-ce que je caractérise mon approche d'érotique? Oui. De plus en plus. Surtout dans ce travail qui, non moins que de décrire une lutte amoureuse individuelle décrit les luttes que je perçois comme importantes en tant qu'humain et en tant qu'artiste dans ce monde, aujourd'hui.
EN
P.L.: "What is the genesis of your series?"
S.B.: "The Genesis... It's the absence…
I started photographing this series at the end of a work on love - with my girlfriend - called ''G.''
At her house, a concrete wall had often caught my eye. I was drawn to this wall, but I didn't really know why... Came a time when the feeling of love between Gabrielle and I cooled a little. I was saddened by it...
To photograph is an act of expressing the love of seeing and the love of being. But there you have it, no more photos, a love that was fading, the absence of that sparkle, the pain of the absence...
And one day, my gaze turns again to that concrete wall, and I understand a little better why...
Despite the difficulties, I saw in this wall a way to revive our love, a way to tell certain aspects of love and life.
P.L.: "What do you want to convey through it?"
S.B.: "Conveying isn't my primary concern... I mean : the creative act is first and foremost about transcribing very intimate things that may come through you. As an artist, it's above all about expressing what's happening within you that's important... Then, we're all similar; obviously, we'll all experience questions that can be shared at some point in our lives. In this work, which is originally a series of photographic sequences, I wanted to express a point of view on what '' to work'' means, as well as on the impulse of desire and of the feeling of love... :
What is a moment of infinity, of love? Is it just a moment that came from nowhere, or is it all that this moment contains in itself and thanks to the other? Is it not both the accomplishment and the continuation of a necessary, inevitable existential work? A line is a continuity of dots, pigments…’’
P.L.: "Would you characterize your approach as erotic? Why?"
S.B. : "For about four years, I've been thinking a lot about this: the erotic...
Eroticism is a term associated with poetry, the unspoken, and modesty (in french, the word is better : ’’pudeur’’). Even without nudity, there can be a question of eroticism... And even in nudity, there can be a question of ’’pudeur’’...
This is something a friend, Ivan Pinkava, invited me to rethink, in my work... The question of eroticism is interesting, especially today: in this world run by an artificial intelligence... - a world claiming to be increasingly liberated and open in speech - sexually, morally - but which increasingly easily associates eroticism with indecency - a world motivated by an increasingly castrating, moralizing, gratuitously sadistic spirit as technology becomes more refined and allows for more and more violence in mentalities… A world less and less inclined to language, to poetry, to tenderness, gentleness, merit, recognition, honor, appreciation of others and of their differences: ultimately, a world increasingly dehumanized, perverse, spiritually and intellectually impoverished, increasingly sterile, with less and less capacity for love. So much to say about it… But, the question of the erotic in this world: what is eroticism, for me? The sensitive? The carnal? The instantaneous understanding of desire and pleasure in itself? The awakened sensitive? The wonder of the awakened sensitive? The search for the wonder of the awakened sensitive? There, it is already an aspiration, a movement: the desire for a movement in oneself of which one already has an intuition, a knowledge... A desire for perfection and sublimation of the sensitive, sensual, amorous movement... And who says perfection, also says modernization: eroticism is something very archaic and very modern at the same time. It is a desire to perfect the romantic project, a sensual projection that transcends all fashions, all politics - which is part of a most distant collective human consciousness: as a reminder, eroticism was born almost at the same time that Man began to learn how to paint on cave walls. It is the transition from bestiality to humanism: it is the birth of modernity, the birth of the movement of modernization of the human by the human. Eroticism is born from the desire to sublimate the act of seduction between two beings, to magnify the act of reproduction between two beings. It is an act that has passed from the 'bestial' stage to the 'human' stage: to the point of wanting to show this act, to want to show this evolution, this spiritual elevation, and to paint it on cave walls... It is one of the most important stages in the development of our civilizations and the human psyche. And I consider my approach to be an erotic approach, yes, more and more... Especially in this work which, no less than describing a love struggle, describes the struggles that I perceive as a human and as an artist in this world.
S.B.: "The Genesis... It's the absence…
I started photographing this series at the end of a work on love - with my girlfriend - called ''G.''
At her house, a concrete wall had often caught my eye. I was drawn to this wall, but I didn't really know why... Came a time when the feeling of love between Gabrielle and I cooled a little. I was saddened by it...
To photograph is an act of expressing the love of seeing and the love of being. But there you have it, no more photos, a love that was fading, the absence of that sparkle, the pain of the absence...
And one day, my gaze turns again to that concrete wall, and I understand a little better why...
Despite the difficulties, I saw in this wall a way to revive our love, a way to tell certain aspects of love and life.
P.L.: "What do you want to convey through it?"
S.B.: "Conveying isn't my primary concern... I mean : the creative act is first and foremost about transcribing very intimate things that may come through you. As an artist, it's above all about expressing what's happening within you that's important... Then, we're all similar; obviously, we'll all experience questions that can be shared at some point in our lives. In this work, which is originally a series of photographic sequences, I wanted to express a point of view on what '' to work'' means, as well as on the impulse of desire and of the feeling of love... :
What is a moment of infinity, of love? Is it just a moment that came from nowhere, or is it all that this moment contains in itself and thanks to the other? Is it not both the accomplishment and the continuation of a necessary, inevitable existential work? A line is a continuity of dots, pigments…’’
P.L.: "Would you characterize your approach as erotic? Why?"
S.B. : "For about four years, I've been thinking a lot about this: the erotic...
Eroticism is a term associated with poetry, the unspoken, and modesty (in french, the word is better : ’’pudeur’’). Even without nudity, there can be a question of eroticism... And even in nudity, there can be a question of ’’pudeur’’...
This is something a friend, Ivan Pinkava, invited me to rethink, in my work... The question of eroticism is interesting, especially today: in this world run by an artificial intelligence... - a world claiming to be increasingly liberated and open in speech - sexually, morally - but which increasingly easily associates eroticism with indecency - a world motivated by an increasingly castrating, moralizing, gratuitously sadistic spirit as technology becomes more refined and allows for more and more violence in mentalities… A world less and less inclined to language, to poetry, to tenderness, gentleness, merit, recognition, honor, appreciation of others and of their differences: ultimately, a world increasingly dehumanized, perverse, spiritually and intellectually impoverished, increasingly sterile, with less and less capacity for love. So much to say about it… But, the question of the erotic in this world: what is eroticism, for me? The sensitive? The carnal? The instantaneous understanding of desire and pleasure in itself? The awakened sensitive? The wonder of the awakened sensitive? The search for the wonder of the awakened sensitive? There, it is already an aspiration, a movement: the desire for a movement in oneself of which one already has an intuition, a knowledge... A desire for perfection and sublimation of the sensitive, sensual, amorous movement... And who says perfection, also says modernization: eroticism is something very archaic and very modern at the same time. It is a desire to perfect the romantic project, a sensual projection that transcends all fashions, all politics - which is part of a most distant collective human consciousness: as a reminder, eroticism was born almost at the same time that Man began to learn how to paint on cave walls. It is the transition from bestiality to humanism: it is the birth of modernity, the birth of the movement of modernization of the human by the human. Eroticism is born from the desire to sublimate the act of seduction between two beings, to magnify the act of reproduction between two beings. It is an act that has passed from the 'bestial' stage to the 'human' stage: to the point of wanting to show this act, to want to show this evolution, this spiritual elevation, and to paint it on cave walls... It is one of the most important stages in the development of our civilizations and the human psyche. And I consider my approach to be an erotic approach, yes, more and more... Especially in this work which, no less than describing a love struggle, describes the struggles that I perceive as a human and as an artist in this world.
